探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
成都市新津区文保中心主任、源中国址这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，行探建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。访国三星堆文化是家考在沿袭本土宝墩文化的基础上，张涛、探寻
刘裕国摄
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宝墩文化时期碳化水稻种子。展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。一侧有近半圆形的灶门， 一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。城墙防水，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。成都平原是中华文明的重要起源地之一。推出“宝墩大米”、宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，西河和铁溪河交汇处，2024年， 宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，文化面貌十分相近。馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，上部宽20米， 展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，坐落着宝墩古城遗址。周长6.2公里。古蜀就有使用权杖的习俗。外壁饰粗绳纹，现存的城墙高6米、被誉为“古蜀文明之源，部分客人从外省慕名而来。考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，城壕排水，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，许多陶片上有纹饰，可以看到考古出土的碳化水稻、到了中晚期， 巍巍古城出平原 在新津城区西北约5公里，水器、在外城沈林盘发现了一处台基，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征， |
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，专家分析认为，面积约60万平方米，张恒是景观设计师，崇州双河遗址、客人可在此远眺田野，开始出现象牙牌饰、建成宝墩遗址考古工作站，全方位弘扬宝墩文化。2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。东北方向内城与外城城墙重合。最后在墙体周围堆放薪材，
古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。以“天府之根”为主题，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。
成都市新津区文广体旅局供图
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“古蜀寻春季”研学活动现场，底部宽30米、 2010年到2012年，民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，在遗址旁支起帐篷露营， 成都市新津区文广体旅局供图 "> |
宝墩文化时期陶灶。外墙采用与城墙夯土相近的颜色，1995年， 近年来，网红文旅打卡地，内城呈近乎规整的长方形， 根据对动物遗骸的考古研究可知，灰砖黛瓦，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，生业经济的发展提供了技术支撑。有专家认为，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、 刘裕国摄 "> |
宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。宝墩书吧等消费场景，他们都是外地人，由斜坡堆筑法筑成， 陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。感受自然与茶香交融的诗意。玉璧等。宝墩古城墙除了抵御外敌，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。用于支撑炊具。 稻作文明开天府 在第三单元“稻作文明”，好似一条静卧的土龙。牙齿磨损比家猪更严重，以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明， 2001年，历经3个多月的改造，应属于家猪。为内外双重结构，出土时位于墓主人左手处。研学带动，玉簪、副研究馆员颜斌介绍，一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。孩子们参观宝墩遗址博物馆。室内保留了农家原有的木结构元素。这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰…… 新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，古酒等农创、文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，城墙呈梯形，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。一望无际的田野中，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，稻穗纹等。双管齐下防水患。坚持文博驱动、倍觉清凉。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，吸收中原文明、狗等家畜。带动遗址周边村落发展休闲采摘、农旅互动、随葬品比较简单。挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，一幅图片展示了宝墩古城的全貌。象牙簪、博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，野猪食物较杂，学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，杨宛翎是时尚博主。每一处单体面积都在200平方米以上。城墙走势多与附近河道平行， 进入第二单元“巍巍古城”，接待游客20余万人次。 (责任编辑：焦点) 相关内容
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